หนังสือเล่มนี้ไม่เกี่ยวกับเทพธิดาหรือวัวกระทิง
เว้นแต่ Michael Balter ใช้คำอุปมาที่ลึกซึ้งเกินกว่าที่ฉันจะชื่นชม เว็บสล็อต อันที่จริงเทพธิดาและกระทิงไม่ได้เกี่ยวกับแหล่งโบราณคดีของ Çatalhöyük เช่นกัน หลังจากไตร่ตรองมามากแล้ว ฉันเชื่อว่านี่เป็นหนังสือเกี่ยวกับโบราณคดีหลังขั้นตอนกระบวนการ
Post-processualism เป็นแนวคิดที่พัฒนาขึ้นโดย Ian Hodder นักโบราณคดีที่ได้รับการฝึกอบรมจากเคมบริดจ์ ซึ่งปัจจุบันทำงานที่ Çatalhöyük ในตุรกี ในการกำหนดเบื้องต้น Hodder แนะนำว่าวิธีที่ดีที่สุดในการเข้าถึงโบราณคดีคือ “มีลักษณะเฉพาะจากการถกเถียงและความไม่แน่นอนเกี่ยวกับประเด็นพื้นฐานที่อาจไม่ค่อยมีใครซักถามมาก่อน” เขาเสริมว่านักโบราณคดี “เดินหน้าถอยหลังระหว่างทฤษฎีกับข้อมูล พยายามปรับให้เหมาะสมหรือปรับตัวเข้าหากันอย่างชัดเจนและเข้มงวด โดยด้านหนึ่งอ่อนไหวต่อความเฉพาะเจาะจงของข้อมูล และในอีกทางหนึ่งวิพากษ์วิจารณ์ สมมติฐานและทฤษฎี” โบราณคดีหลังกระบวนการคือบทสนทนา ไม่ใช่คำตำหนิ
เขาของภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออก: ความหมายของภาพวาดนี้ของกระทิงแดงที่พบในÇatalhöyükคืออะไร?หนังสือเล่มนี้ก็เช่นกัน ซึ่งให้ข้อมูลมากมาย: เกี่ยวกับทฤษฎีทางโบราณคดี วิธีการ และการตีความแบบดั้งเดิมของ Çatalhöyük หนึ่งในสถานที่ที่มีชื่อเสียง (หรือน่าอับอาย) ที่เป็นแรงบันดาลใจแนวคิดของการปฏิวัติยุคหินใหม่ เจมส์ เมลลาร์ต ผู้อำนวยการสถานที่เดิมขุดค้นมานานหลายทศวรรษ และผู้เชี่ยวชาญกว่า 100 คนภายใต้แนวทางสมัยใหม่ (หรือหลังสมัยใหม่) ของฮอดเดอร์ การขุดค้นครั้งล่าสุดซึ่งเริ่มขึ้นในปี 1993 เป็นความพยายามอย่างกล้าหาญของ Hodder ในการผสมผสานจุดยืนทางทฤษฎีของเขาเข้ากับการปฏิบัติภาคสนาม วิธีการใหม่นี้รวมถึง “การตีความที่เกรียงหวี” อย่างต่อเนื่องและเปลี่ยนแปลงตลอดเวลา โดยมีคอมพิวเตอร์ไดอารี่ที่เขียนโดยรถขุด การบันทึกวิดีโอการสนทนาเกี่ยวกับการตีความและวิธีการดำเนินการในร่องลึก และปฏิสัมพันธ์อย่างต่อเนื่องระหว่างนักวิทยาศาสตร์ ชาวบ้าน นักการเมือง ผู้บูชาเทพธิดา นักวิชาการเกี่ยวกับพรม และกลุ่มอื่นๆ ที่อ้าง ‘ความเป็นเจ้าของ’ ในอดีตของ Çatalhöyük เป็นเรื่องที่ยุติธรรมที่จะบอกว่างานของ Hodder นั้นยากและซับซ้อน
บัลเตอร์ตั้งคำถามที่น่าสนใจมากมายเกี่ยวกับการตีความที่แตกต่างและเปลี่ยนแปลงของชาทาลโฮยึคและการค้นพบที่น่าทึ่ง แต่ไม่ได้ตอบคำถามเหล่านั้น เขาอธิบายถึงความสำคัญของ Çatalhöyük ว่าเป็นพื้นที่ที่เก่าแก่ที่สุดที่รู้จักกับวัวควาย แม้ว่า Çatalhöyük จะเป็นชุมชนที่หนาแน่นผิดปกติโดยมีเขาของวัวฝังอยู่ในผนังบางส่วน และรูปปั้นผู้หญิงบางรูป ก็ไม่มีสมมติฐานที่น่าเชื่อถือสำหรับความหมายของลักษณะแปลก ๆ เหล่านี้ อันที่จริง ผู้อ่านไม่เคยเรียนรู้อะไรมากมายเกี่ยวกับชีวิตของผู้ที่อาศัยอยู่ที่นั่น แม้ว่าจะมีโครงกระดูกมนุษย์จำนวนมหาศาลฝังอยู่ใต้พื้นบ้านก็ตาม หลักฐานที่ไม่ธรรมดาทั้งหมดนี้ขอคำอธิบาย
นอกจากนี้ยังมีคำถามมากมายเกี่ยวกับ
Melaart ใน ‘เรื่อง Dorak’ ที่แปลกประหลาด Mellaart ถูกกล่าวหาว่าแสดงขุมสมบัติของสิ่งประดิษฐ์ที่ถูกขโมยมาจากภาคเหนือของตุรกีโดยผู้หญิงลึกลับที่หายตัวไปในเวลาต่อมา มีเพียงภาพวาดและคำอธิบายของ Mellaart เกี่ยวกับสิ่งประดิษฐ์เท่านั้น การไต่สวนที่ดำเนินการโดย British Institute ที่อังการาทำให้ Mellaart พ้นจากความเกี่ยวข้องกับการปล้นสะดม แต่ถึงกระนั้น การขุดของ Mellaart ก็ถูกปิดตัวลงในปี 1965
ในปี 1989 Mellaart ร่วมกับ Belkis Balpinar และ Udo Hirsch ผู้เชี่ยวชาญด้านพรม ตีพิมพ์The Goddess from Anatolia(Eskenazi) ซึ่งรวมถึงภาพเขียนฝาผนัง 44 ภาพที่น่าทึ่งจากÇatalhöyük ทำไมจึงไม่มีคำว่าศิลปะอันรุ่งโรจน์เช่นนี้มาก่อน? ความแตกต่างอย่างโจ่งแจ้งระหว่างการอ้างสิทธิ์ของหนังสือกับคำประกาศก่อนหน้าของ Mellaart ทำให้เกิดข้อสงสัยเกี่ยวกับการมีอยู่ของภาพวาด รายงานช่วงแรกอธิบายเพียงสีแดงและสีดำ ไม่ใช่สีน้ำเงินที่โดดเด่นในการสร้างใหม่ ห้องที่ระบุในหนังสือว่ามีภาพเขียนฝาผนังที่งดงามได้รับการประกาศก่อนหน้านี้โดย Mellaart ว่าไม่มีภาพวาด ไม่มีรถขุดคนไหนจำได้เมื่อเห็นเศษชิ้นส่วนที่สร้างใหม่ของเมลลาร์ต หลักฐานยืนยันทั้งหมดถูกทำลายด้วยไฟในปี 1967 เมลลาร์ตบอกกับบัลเตอร์ ดังที่คาร์ล แลมเบิร์ก-คาร์ลอฟสกีกล่าวไว้ว่า: “พูดตรงๆ ไม่มีเหตุผลใดๆ ที่จะเชื่อว่าภาพวาดฝาผนัง ‘ใหม่’ เหล่านี้มีอยู่จริง” ไกลออกไป,
หนังสือเล่มนี้มีรายละเอียดการถกเถียงกันมาก แต่มีข้อสรุปเพียงเล็กน้อย ผลลัพธ์ที่ได้คือการอ่านที่ดีที่บ่งบอกถึงความสำคัญของเว็บไซต์ที่ลึกลับและโดดเด่นแห่งนี้ และเน้นย้ำทักษะด้านการสื่อสารมวลชนของ Balter หนังสือเล่มนี้มีทั้งที่เข้าถึงได้และน่าสนใจ บัลเตอร์พยายามแสดงให้เราเห็นด้วยความสำเร็จในระดับปานกลางว่าบุคลิกภาพ สัญชาติ และการฝึกอบรมของนักวิทยาศาสตร์เกี่ยวข้องกับอิทธิพลต่อแนวคิดทางวิทยาศาสตร์ของพวกเขาอย่างไร
ทว่าหนังสือเล่มนี้กลับทำให้ฉันไม่พอใจอย่างเห็นได้ชัด: ฉันได้เรียนรู้เกี่ยวกับวัยเด็กของสมาชิกทีมขุดค้นมากกว่าเกี่ยวกับชาตาลโฮยึคในสมัยโบราณ เป็นหนังสือที่ชาญฉลาดและเร้าใจโดยนักเขียนด้านวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียง ผู้เยี่ยมชมไซต์ทุกฤดูกาลเป็นเวลาหกปี สัมภาษณ์รถขุดและอ่านสิ่งพิมพ์ซึ่งมีการอ้างอิงในบันทึกย่อและบรรณานุกรมที่มีความยาว นักวิชาการที่เคยทำงานที่ Çatalhöyük นั้นน่าประทับใจ ระยะเวลาของการขุดค้นมากเกินความคาดหมายตามปกติ เหตุใดจึงมีมากเกี่ยวกับ Çatalhöyük มากจึงไม่ชัดเจน?
บางทีเหตุผลก็คือการที่ Balter ยึดมั่นกับความไม่เต็มใจเหมือน Hodder ที่จะจัดการกับการตีความเพียงครั้งเดียวสำหรับเว็บไซต์ที่มีความหมายมากสำหรับคนจำนวนมาก ถ้าอย่างนั้นเราจะคิดอย่างไรกับชาทาลโฮยึคและหลักฐานของมัน รถขุด ตำนานเล่าขาน? นั่นยังคงเป็นคำถามหลังกระบวนการ เว็บสล็อต
